Se afișează postările cu eticheta ÎPS Bartolomeu. Afișați toate postările
Se afișează postările cu eticheta ÎPS Bartolomeu. Afișați toate postările
24 oct. 2012
23 oct. 2012
mântuire
m â n t u i r e = eliberare de robia păcatului şi acceptarea în veşnica Împărăţie a lui Dumnezeu
Î m p ă r ă ţ i a C e r u r i l o r = în trei ipostaze: liturgică, aurorală, plenară. Ultima: Împărăţia de după eshaton, în care Dumnezeu va domni împreună cu aleşii Săi. Sinonime: Împărăţia lui Dumnezeu, Împărăţia, Viaţa veşnică, Viaţa veacului ce va să fie, Viaţa de veci, Viaţa.
e s h a t o n = sfârşitul lumii
~ din Lexiconul liturgic al "Cărţii deschise a Împărăţiei - o însoţire liturgică pentru preoţi şi mireni, de Bartolomeu Anania, Arhiepiscopul Clujului - Editura Institutului Biblic şi de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, Bucureşti 2007 ~
Î m p ă r ă ţ i a C e r u r i l o r = în trei ipostaze: liturgică, aurorală, plenară. Ultima: Împărăţia de după eshaton, în care Dumnezeu va domni împreună cu aleşii Săi. Sinonime: Împărăţia lui Dumnezeu, Împărăţia, Viaţa veşnică, Viaţa veacului ce va să fie, Viaţa de veci, Viaţa.
e s h a t o n = sfârşitul lumii
~ din Lexiconul liturgic al "Cărţii deschise a Împărăţiei - o însoţire liturgică pentru preoţi şi mireni, de Bartolomeu Anania, Arhiepiscopul Clujului - Editura Institutului Biblic şi de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, Bucureşti 2007 ~
Cartea deschisă a Împărăţiei - Bartolomeu Anania
recomand această cărticică!
ce scrie pe coperta-spate a ei:
"Cartea aceasta nu e un manual sau un tratat de Teologie Liturgică şi în niciun caz nu şi-ar permite să se substituie lucrărilor de specialitate din circuitul didactic. Ea îşi propune câteva obiective:
a) O tâlcuire "punctuală" a Sfintei Liturghii, nu pe teme mari, ci pe text, verset cu verset, asemenea comentariului biblic.
b) Încadrarea Sfintei Liturghii în orizontul mai larg şi încă nu îndeajuns de explicitat al Împărăţiei Cerurilor.
c) Trezirea conştiinţei mirenilor că ei fac parte din preoţia împărătească şi că prezenţa lor în actul liturgic este o împreună-slujire cu preotul din altar.
d) Prin cunoaştere şi slujire, Liturghia trebuie să devină un bun lăuntric al fiecărui participant, fie el preot sau laic.
e) Legătura indisolubilă dintre Sfânta Scriptură şi Sfânta Liturghie, prin lucrarea Duhului Sfânt.
f) Prin sfinţenia, dulceaţa şi înălţimea ei, Liturghia poate deveni prag de descoperire a dreptei credinţe, aşa cum s-a întâmplat cu creştinarea ruşilor în secolul X şi cu convertirea Episcopului Kallistos Ware în zilele noastre." - Autorul
~ "Cartea deschisă a Împărăţiei - o însoţire liturgică pentru preoţi şi mireni, de Bartolomeu Anania, Arhiepiscopul Clujului - Editura Institutului Biblic şi de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, Bucureşti 2007 ~
16 nov. 2009
ÎPS Bartolomeu şi transparenţa obstacolului
"(...) ne-am dezobişnuit sã vedem viaţa în desfãşurarea ei, ci ne oprim la segmente, refuzând sã anticipãm urmãrile sau sã evaluãm întregul. E adevãrat cã, pe vreme de furtunã, fulgerul poate ucide un om, dar tot el este cel care fertilizeazã ploaia şi, prin ea, pãmântul. E adevãrat cã o corabie se poate scufunda în apa oceanului, dar nu e mai puţin adevãrat cã una ca ea a descoperit America. E adevãrat cã pe câmpul de luptã cad soldaţi în bãtãlie, dar tot atât de adevãrat este cã supravieţuitorii asigurã victoria.
De ce ne poticnim noi la mijloc, unde se petrece impasul, şi nu anticipãm capãtul drumului? Ucenicii Domnului se aflau noaptea în corabie, când Iisus li S-a arãtat umblând pe apã. Spre a se convinge cã nu vede o nãlucã, ci pe Însuşi Învãţãtorul sãu, Petru îi cere Acestuia puterea de a merge la El umblând pe apã. Primeşte încuviinţarea, dar pe la mijlocul drumului, uitându-se în jos şi vãzând valurile ameninţãtoare împrejuru-i, începe sã se scufunde şi strigã dupã ajutor. Iisus îl salveazã. De aici tragem concluzia cã niciodatã nu trebuie sã te sperii de dificultatea drumului, ci s-o depãşeşti pãstrându-ţi privirea spre ţinta finalã.
De ce ne poticnim noi la mijloc, unde se petrece impasul, şi nu anticipãm capãtul drumului? Ucenicii Domnului se aflau noaptea în corabie, când Iisus li S-a arãtat umblând pe apã. Spre a se convinge cã nu vede o nãlucã, ci pe Însuşi Învãţãtorul sãu, Petru îi cere Acestuia puterea de a merge la El umblând pe apã. Primeşte încuviinţarea, dar pe la mijlocul drumului, uitându-se în jos şi vãzând valurile ameninţãtoare împrejuru-i, începe sã se scufunde şi strigã dupã ajutor. Iisus îl salveazã. De aici tragem concluzia cã niciodatã nu trebuie sã te sperii de dificultatea drumului, ci s-o depãşeşti pãstrându-ţi privirea spre ţinta finalã.
(...) Dragii mei, a porni la drum înseamnã a avea o ţintã, ceea ce denotã existenţa unui scop. De cele mai multe ori, între tine şi ţintã se interpun unul sau mai multe obstacole, numãrul acestora depinzând de distanţa dintre punctul de pornire şi cel la care vrei sã ajungi. Orice obstacol e un punct de poticnire; dacã el e masiv, înalt, puternic, te poate descuraja. Ştiţi care e cheia succesului?: sã faci din el un obstacol transparent, adicã sã vezi prin el sau pe deasupra lui ceea ce e dincolo."
ÎPS Bartolomeu, Mitropolit al Clujului, Albei, Crişanei şi Maramureşului -
fragmente preluate de aici,
pornind de la blogul lui Mihnea Măruţă
Abonați-vă la:
Postări (Atom)
buna, Tata
sunt eu, Fata Ta... am venit să mă aştepţi în Prag... Aceasta e Moştenirea mea
-
Am reusit sa ajung sambata trecuta la P arintele Ilie Lacatusu ! A fost o experienta tare emotionanta. Am ajuns in jurul orei 14.30 si...
-
Gheorghe Motorca (Cabinetul "Farmacia Verde" - Oradea) "Extractele noastre au un potential fantastic de intarire a sistemului...
-
cea mai senina revelare: norii diiiiii, calutii mei!
